Por Gonzalo J. Auza
El 28 de abril de 1973 murió Jacques Maritain en la comunidad de los Hermanitos de Jesús, en Tolouse, a la que se había integrado en 1961, luego de la muerte de su esposa Räissa.
Este enorme filósofo cristiano -menos conocido para muchos que otros pensadores de un rango notablemente menor- ha sido un faro en el siglo XX, que aporta luz para la comprensión y edificación del siglo XXI. La profundidad y extensión de su reflexión lo ponen a la altura de los más importantes filósofos de la historia.
Junto a su esposa conformó una pareja que motorizó el mundo cultural europeo (Jean Luc Barrè señaló que “la vida cultural del siglo XX no giró sobre la pareja existencialista de Jean Paul Sartre y Simone De Beauvoir, sino sobre la pareja Maritain”) y tuvo un enorme impacto en la vida, el pensamiento y las acciones de muchas generaciones, al igual que en instituciones internacionales, partidos políticos, organizaciones sociales y en la misma Iglesia Católica. Jacques -de origen protestante- y Räissa -de origen judío- se conviertieron al catolicismo en 1906 apadrinados por el escritor católico León Bloy y se convirtieron en hijos dilectos de la Iglesia. En la actualidad se está analizando la posible apertura de una causa de canonización para ambos.
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Un análisis a la luz de “La filosofía” de Jaspers
Cada vez me es más patente la sensación de que puede pasarse por esta vida sin vivirla, es decir “funcionando”, mas siendo un extraño ante uno mismo. Solemos pensar tanto en nuestro proyecto personalísimo de felicidad, tan individualista, que perdemos de vista que “yo sólo existo en compañía del prójimo; solo, no soy nada”[1] asegura Karl Jaspers, al indicar que el gran dolor de la existencia es la falta de comunicación y que muy por el contrario la verdadera satisfacción se da en la comunicación auténtica. Continue reading “De la ilusión de la independencia al despertar por la comunicación”
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En los próximos días se cumplirá un año del I Encuentro Iberoamericano de Personalismo Comunitario, desarrollado en Córdoba y organizado por el Instituto Emmanuel Mounier (IEM) de Argentina. Tras dicho acontecimiento publicaba en Acto y Potencia uno de los artículos más leídos y comentados de la página http://www.actoypotencia.com.ar/2010/05/humanizar-la-civilizacion/, en el que me hacía eco del llamado a poner manos a la obra para transformar el mundo en un lugar más humano. Quizás el recuerdo de esas jornadas nos permita tomar envión para avanzar en la creación de la filial Buenos Aires del IEM, como ese espacio que tantos de nosotros necesitamos para aportar a la construcción de una sociedad diferente. Un espacio de formación, de intercambio y ¿por qué no? de militancia por la persona humana, que en el rostro de cada ser (y en especial de los que sufren) clama por una reivindicación que renueve nuestra cultura. Acceda a las conclusiones del Congreso, de la página oficial del IEM Argentina: http://www.personalismo.net/instituto/conclusiones-del-i-encuentro-iberoamericano-de-personalismo-comunitario-%E2%80%9Cel-personalismo-comunitario
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Presentamos un texto inédito de la Dra. María Laura Picón, en el que recorre el testimonio viviente de dos personas cuyas biografías estuvieron signadas por la búsqueda de la verdad. Se trata del matrimonio conformado por Jacques y Raissa Maritain, quienes lejos de representar a un cristianismo conformista, transitan el camino que recorre el vacío y la angustia existencial, un breve entusiasmo por las ciencias naturales y la identificación con el ambiente académico de la primera década del siglo XX -cuyo desencanto casi los lleva al suicidio-, hasta llegar a un hallazgo impensado por ellos mismos. Quienes negaron y contrariaron abiertamente al cristianismo, se encuentran viviendo un proceso gradual de conversión a esa fe. Las clases de Henri Bergson y su apertura a la intuición, como los encuentros con el novelista León Bloy, fueron decisivos para el legado que Maritain y su esposa dejaran como voces alternativas al pesimismo y relativismo de la cultura moderna. En un tiempo de disolución de la creencia religiosa y abandono de los grandes ideales, el testimonio relatado por Picón con suma belleza, nos acerca esperanza a la inquietud metafísica, presente en mayor o menos medida en todos, y nos cuestiona sobre el sentido con el que llevamos adelante nuestros días.
Hombres que esperan
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Conocida como comunicación existencial u ontológica, nos referimos a la dimensión de la comunicación más propiamente humana. Al tiempo en que la sociedad funciona por la información -pues todo es flujo de información-, la comunicación ontológica tiene mucho que decir en tanto se ocupa del sentido y ofrece una mirada que va más allá del mero intercambio de significados, hacia una concepción que promueve la realización personal por y en la comunicación. “Filosofía de la comunicación en tiempos digitales” [1] es la obra de Mariano Ure de la que nos servimos para encarar esta reflexión. El autor, argentino, doctor en Filosofía por la Universidad de Pisa, ilumina el fenómeno de la comunicación desde el pensamiento, rescatándola de un ciego pragmatismo y orientándola a su origen, a su razón de ser, en donde además de significar, de lo que se trata es de entregar el ser. Continue reading “La comunicación que dice a la persona”
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Sí, por nuestro avance tecnológico nos merecemos el calificativo de sapiens sapiens (sabio-sabio). Sin embargo, éticamente parecemos animales enfermos (in-firmis, no firme), pues caminamos con un pie tecnológico muy largo y un pie moral muy corto. Ojalá que, como especie joven que somos, podamos rectificar acompasando ambos pasos, ojalá que sepamos ser tan buenos-buenos como sabios-sabios. Hoy permitimos que las tres cuartas partes de la humanidad pasen hambre, habiendo como hay comida para todos; no sobra población, lo que falta son ganas de compartir la comida: somos sapiens malus. Una cultura no podrá ser calificada como humana si no nos hace mejores.
Carlos Díaz, Filosofía de la razón cálida
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Tras la crítica a la autoayuda he aquí un contrarrelato constructivo. “El fracaso” es un texto de la autora cuyana y activa participante de Acto y Potencia, Florencia Fernández, quien presenta con prosa sencilla un camino de salida (o bien de significación) al vacío cotidiano en que caemos cuando las cosas no salen como quisiéramos. Desde una perspectiva que se aleja de la denostada autoayuda, sin recetas mágicas ni caminos enlatados a la felicidad, apunta a la imperfección como parte esencial de nuestra humanidad mas sin estancarse en esa condición. En sintonía con lo que escribiera meses atrás en: http://www.actoypotencia.com.ar/2010/01/el-uno-heideggeriano-o-como-vivir-una-vida-que-no-es-propia/, la angustia de enfrentarse a la propia vulnerabilidad abre paso a la singularidad o en otras palabras, a ser uno mismo. Continue reading “El fracaso”
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En línea con lo que escribí sobre “el Secreto” www.actoypotencia.com.ar/2010/05/el-secreto-un-manual-para-el-engano/ encontré una interesante entrevista del diario Crítica de la Argentina a la investigadora del Conicet, Vanina Papalini, sobre la literatura de autoayuda. La autora, que ha estudiado más de 60 libros de este género y se ha doctorado en ciencias de la comunicación (Universidad de París VII), sostiene que el consumo de este género es el paso previo a los psicofármacos “para poder estar siempre en actividad y diluir toda tristeza y preocupación”. En la entrevista se refiere a libros como “Padre rico, padre pobre” o “¿Quién se ha llevado mi queso?”. Asimismo, compartimos un artículo de la misma autora, publicado por la Revista Newsweek, en donde aborda el vínculo de la autoayuda con el management, y el fenómeno que incluye desde Dale Carnegie con su “Cómo ganar amigos e influir en las personas” de 1936, hasta Pablo Coelho, el Feng-Shui y la New Age.
Newsweek: “Hay libros pero, sobre todo, lecturas
Continue reading “De los libros de autoayuda a los psicofármacos”
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El mundo existe; nosotros existimos. Pero el mundo, y con él nosotros, hubiera podido no existir: somos, pues, seres contingentes, y contingente es el mundo; no es forzoso que existamos nosotros. Pero si el mundo -y con él nosotros- hubiera podido no existir, ¿cómo es que existe? Si lo que hubiera podido no existir existe, es porque hay algo que no puede no existir [...] Vicente Fatone.
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“Vivimos negando nuestros más profundos problemas y ni nos damos cuenta”, señala Gabriel Zanotti en un breve texto de su autoría que hoy compartimos en Acto y Potencia. Este doctor en filosofía y destacado docente argentino, con quien tuve el privilegio de estudiar, aborda con sencillez uno de los más grandes problemas en la historia del pensamiento. Plantea que en tanto un individuo no asuma que no es tan perfecto como quisiera, negándose a ver las propias limitaciones, no hace más que caer en la superficialidad, el autoengaño y profundiza la neurosis. Continue reading “¿Quiénes somos?”
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La lectura de estos días de una obra de Vicente Fatone (1903-1962), aquél prestigioso catedrático argentino, experto en religiones comparadas, me evocó algunos recuerdos vinculados a la experiencia mística y me devolvió la sensación de misterio, que brota al dar lugar a una mirada sintiente del mundo que habitamos. Tan compenetrados en la rutina de prácticas y discursos que en su repetición alienan al espíritu, este tipo de lecturas, al menos para quien escribe, ayudan a contemplar la realidad y el papel de uno en ese universo, desde un prisma en donde lo evidente se corre y el suspiro de ser se hace lugar. Continue reading “Presencia”
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A continuación el video de la disertación de la Dra. Inés Riego de Moine en la última conferencia realizada en Buenos Aires, en el marco del Instituto Mounier de Argentina. En la parte aquí presentada la Dra. Riego aborda la “reciprocidad de las conciencias” de Nedoncelle y recorre un camino desde San Agustín y Santo Tomás hasta Martin Buber. Desafiando a Descartes señala Riego “no soy una cosa que piensa” y comparte su reflexión deteniéndose en autores como Mounier, Kant, Díaz y hasta Foucault.
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Diálogo con un filósofo personalista experto en adicciones
Entrevista a José Luis Cañas Fernández
“El problema es la persona y no la adicción” señala José Luis Cañas una y otra vez, asegurando que la lucha contra la drogodependencia suele abordarse en forma equivocada. Parado en una perspectiva filosófica existencial y personalista, señala Cañas que los programas gubernamentales para combatir las adicciones fallan porque “no van a las raíces antropológicas donde se gesta el problema” y que este fenómeno sólo se puede superar a partir de la decisión responsable de la persona, sea para no iniciarse, como para salir si está enganchada. Su teoría de la rehumanización pretende ofrecer una alternativa a la visión médico-hospitalaria, farmacológica o psiquiátrica, sosteniendo que mientras hay persona hay esperanza y que al sujeto en vías de recuperación la cura le viene del descubrimiento colosal de que es persona. Karl Jaspers, Gabriel Marcel y Viktor Frankl, algunas de sus influencias.
Tuve la oportunidad de entrevistar para la Revista Persona a este prestigioso pensador que investiga el problema de las adicciones desde 1993. José Luis Cañas es profesor titular de filosofía en la Universidad Complutense de Madrid y autor de numerosas publicaciones sobre esta temática.
http://www.personalismo.net/persona/sites/default/files/Entrevista8.pdf
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Tengo el agrado de compartir el video de mi ponencia en la “conferencia de personalismo comunitario” que realizamos en octubre último. En el fragmento que aquí presento desarrollo el pensamiento de Gabriel Marcel sobre el amor como único conocimiento real y otras reflexiones en torno a la pregunta por el ser, desde un enfoque basado en Buber, Heidegger y el contemporáneo Carlos Díaz.
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El Instituto Emmanuel Mounier de Argentina renovó su página web hacia una versión mucho más dinámica, completa y fácil de recorrer. A su vez, este cambio de rostro vino acompañado de la nueva edición de “Persona. Revista Iberoamericana de Personalismo Comunitario”, espacio que desde hoy tendrá un link permanente en Acto y Potencia. Para recordar el espíritu del IEM y su misión, dejo una breve cita de la página y recomiendo a todos navegar sus contenidos
Gestado desde la impronta del personalismo comunitario que Emmanuel Mounier impulsara, el IEM es una organización socio-cultural que pretende ser ámbito de encuentro entre intelectuales, profesionales y trabajadores con un común deseo transformador: el de realizar una comunidad de adultos liberados del afán de posesión y tendentes a una sociedad personalista y comunitaria, por libre, ética, fraterna y profundamente espiritual.
www.personalismo.net
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